古代“帅哥”是这样的“娘炮”统统靠边站 新京智库
9月2日，国家广播电视总局发布了重要的公告，要求逐渐加强文艺节目及其人员办理，从严整治艺人违法失德、“饭圈”乱象等问题，建立崇德尚艺的职业习尚。
告诉要求，坚决违法失德人员，违反公序良俗、言行失德失范等人员坚决不必，坚决根绝“娘炮”等变形审美，坚决高价片酬，严厉惩戒片酬违规、“阴阳合同”、偷逃税行为等。
其间一条为：坚决泛文娱化。坚决文明自傲，大力宏扬中华优秀前史传统文明、革新文明、社会主义先进文明。建立节目正确审美导向，严厉掌握艺人和嘉宾选用、扮演风格、服饰妆容等，坚决根绝“娘炮”等变形审美。坚决炒作炫富吃苦、绯闻隐私、负面热门、低俗“网红”、无底线审丑等泛文娱化倾向。
我国古代有个很风趣的事情：那时候有个美男子叫做卫玠，美得乌烟瘴气，是那种阴柔之美，全国男女老少都是他的粉丝。不过他身体不太好，所以往常不出门。有一天他要出门了，全城大众都出来要一睹他的风貌。公然卫玠美得倾国倾城，可是这一出门，由于来看卫玠的人太多了，所以卫玠心里过于严重，就生病了，没多久就逝世了。
在古汉语词典和康熙字典中，均找不到帅作为“帅哥”的意义，即使到了宋元之后的小说，也全无痕迹。
一百年前，有位其时的大明星，京剧艺人余叔岩，他的搜孤救孤、战和平、空城计等剧目，在全国空前受欢迎。其时的报刊上，有称其硬派唱腔为“帅”。这可能是近代关于“帅”的初次诠释。
近几十年来，咱们赋予“帅”这个字新的内在，有的是为国捐躯的人，有的是冲上防疫一线的人，有的是唇红齿白的小男生，有的仅仅公交车上随口的称号。
尽管说，“帅”字不同时期的内在，反映了人们在不同时期不同的审美心态和文明本质，但不该宽恕到将胆小鬼、将胆小鬼、将品德有缺点的人也划到“帅”的领域中去。
不过话说回来，古代关于把戏美男也有其时的称号。比方“檀郎”，就是取自师奶“杀手”、少女“杀手”潘安的奶名“檀奴”。
“帅”的甲骨文，并没有右侧的“巾”字，仅有左面相似“阜”的结构。其像两手打开之形，又像双手抓握立杆，并有礼巾摇摆。
西周贵族所作青铜器铭文中，常常会呈现赞颂“祖考之德”的句子，并创造性地提出“帅型祖考之德”的观念，将间隔悠远的天降之德转向“近取诸譬”的祖考之德。祖考，指的是先人，古，父亲辈是显考,爷爷辈是显祖考,那么再上一辈是显曾祖考,再上是显玄祖考,再上就是高祖考、再上太祖考、最终总称远祖考。
型，原作“井”，为“铸器之法”。在西周金文中，“帅型”常常会呈现。西周中期师虎簋铭中，懿王朔“今唯帅型先王命”，就是遵从、效法先王之意。
从金文开端，帅字右侧，便有了“巾”字，其形状离今日繁体“帥”字越来越近。
巾，一般解说为手巾、毛巾、领巾。与“巾”组字的有：帆、帐、希、帊（pà）、帋（zhǐ）、帎（dàn）、帉（fēn）、帍（hù）、帔（pèi）、帑（tǎng）、帗（fú）、帓（mò）等。
此刻，《说文》解说“帅”，即“佩巾也”。何为“佩巾”？开始是指古代女子外出时系于腰左的拭巾，后来由于军事的需求产生了戎行的统领，为了与一般战士有所区别，所以就在腰间系一块巾布。也就是说，在我国的前期，只要做将帅的才有资历“佩巾”。
秦汉时期，“帅”字被大范围的使用在戎行的官职。“全军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这时的“帅”字，是专门用来描述将帅的。
《孟子》中有“夫志，气之帅也。”是讲，志，是气的统帅，并引申为榜样、榜样的意思。
在古代，想做到将帅之职，需求具有多方面的本质。孙武在《孙子兵法》的第一篇就提出了“帅”的规范：“将者，智、信、仁、勇、严也。”“智”，策略才干，指将帅的才智，处事的技巧、策略及胆略，以及掌握大局动态的才能。“信”即诚信，一诺千金。“仁”即仁慈，保护士卒。“勇”，英勇决断。“严”，法律严正。
《汉书·循吏传序》：“相国萧、曹以宽厚清净为全国帅。”这些时代里的大角色，多以自己的勇气、德行、涵养、战功等等，诠释了“帅”的意义。
在古代的战争中，一场战争大获全胜，所谓“班师回朝”。班师回朝的“师”，就是“帅”所带领的千军万马。
